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第九章 先天祖窍

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    次日,晨光熹微。

    夏逸兴奋地睡不着觉,从清梦里睁开了眼,挺身甜甜地傻笑着,坐在床榻之上……或许是要开学的缘故,他的小脑袋很清醒,双瞳发亮,从未如此清醒过!

    右肋下方的肝部位置,不时传来一阵舒爽的冰凉感觉,夏逸吸了一口气,腹内空落落的,肚子咕咕在叫。

    他把两条小腿挂下找到写字,起身穿好衣物,整理好床铺,然后扭头走出了房间。

    屋外,是一个幽静的庭院。厚厚的积雪,覆盖着花、草、亭台和池塘等等,独有数丛红梅凌寒傲放!

    脚步声嘎吱嘎吱地响了起来,豢龙葛敖手持一根与他齐眉长的木杖,踩着雪地走进庭院。

    “小逸啊,”他说,目光慈爱地看着夏逸。“你怎么不在你的‘寝殿’里再多睡一会儿了?”

    “葛敖爷爷,”夏逸说,摸了摸自己的肚子。“我饿了……”

    豢龙葛敖吃了一惊,旋即大笑起来。

    “饿了?”他说,“哈哈!好,你先去洗漱,我叫人给你准备早膳,一会儿到福宁殿吃!你可得多吃点啊。”

    “嗯。”夏逸应道,听话地跑去洗脸漱口了。

    不一会儿,夏逸洗漱完毕,来到了福宁殿。

    他一张条案旁坐下,豢龙葛敖即让人把早点端了过来。

    “小逸,这就是梅花粥,”豢龙葛敖说,先端下一碗冒着热气的米粥摆到夏逸面前。“它呀,是把落地的梅花,只拣花瓣洗净;用雪水同上白米一起煮;等到粥熟了,放入梅花花瓣同煮,具有‘明目、益气、除烦、安神’的食效!”

    夏逸接过,拿起筷子吃了起来。豢龙葛敖笑看着夏逸,又把一杯盏肉脯和一叠蔬菜端下来放在条案上。

    很快,夏逸吃完了早膳。“葛敖爷爷,我吃饱了!”他说,可爱地拍了拍圆滚滚的小肚子。

    “头一次见你吃这么多!好,看来小逸也要长大了,”豢龙葛敖十分高兴地说,摸了摸夏逸的额头。“吃好了,那就去藏书阁吧。黎筐先生是黎明的时候即起的,从今天起,你要好好地跟着他读书,修行儒家的养气之法。”

    “嗯!”夏逸认真地点头道,站了起来。“葛敖爷爷,我走了。”

    “去吧,去吧,”豢龙葛敖笑着,目送夏逸离开。

    过不多久,夏逸从福宁殿来到了枫林环绕的藏书阁,拉开门、关上,向室内最明亮的地方走去。

    外面的天空已是白昼。室中央一张黑漆色的条案,条案左侧有一盏灯火,油芯烧了一半。黎筐沐浴在油灯亮光之中,正以手指抚摩着一册竹木书简,看得很是入迷。

    夏逸临近条案边,先行了一礼。

    “见过黎筐先生,”他恭敬地说,“先生,早!”

    黎筐回过了神,卷好竹木书简站起身来。

    “夏逸侯爷,来了啊,”他说,以左手指着右手中的竹木书简,身体笔挺站直,面朝夏逸。”想必,这册《孟子》,豢龙大人已经给你看过许多遍了吧?”

    夏逸点头,说道:“嗯,先生,六岁的时候我就看过它了,葛敖爷爷还让我反复地背过呢。”

    “好,不错,”黎筐说,面容严肃,一派师长威严的风范,抿着嘴唇。“那么,我问你,你可知道这册《孟子》里‘浩然之气’为何物?”

    夏逸摇摇头。“不知道,”他说,又转口问,“先生,浩然之气也是一种天地灵气吗?”

    黎筐讶然,他没有想到夏逸会知道这些。“对,浩然之气也是一种灵气,”他缓缓说道。“只不过,它是经由儒家修行之人通过引气、蕴气、行气之后,凝炼出来的一种灵气,又被称作‘儒气’,即儒家所养之气!”

    “引气、蕴气、行气?”夏逸挠挠头,他有些听不明白了。

    黎筐一直留意着夏逸的神情变化,对于其的一举一动自然了如指掌。“引气、蕴气、行气,这些我会一个一个地给你解答的,”黎筐说道,“接下来,先生我再问你一个问题!”

    “嗯,好的,先生请问!”夏逸应声说道。

    “既然你已经读熟了这册《孟子》,”黎筐说,眼睛望了望手中的竹木书简。“那我再问你,其中所说的‘天地之间’,你可晓得它在哪里吗?”

    夏逸又摇摇头。“我不知道,先生,”他平静地说道。

    黎筐笑了,抬起右手里卷成柱体的竹木书简,指向了夏逸的胸腹之间、人体的正中部位,说道:“用道家的话来说,这个位置,它是人上、中、下所谓‘三丹田’的中丹田;儒家视之为‘行庭’,即如一座庭院,堂堂正正,又以之为人体相对体外天地而言的‘小天地’,称它‘天地之间’。”

    “这样啊,”夏逸一下子弄明白了,转了转眼珠,恍然大悟。

    “先坐下吧,”黎筐说,示意夏逸走到条案边坐下。“坐下,我再与你细细地说。”

    “是!”夏逸应命,快步走到条案边席地坐好。

    黎筐落座,正了正衣襟,与夏逸眉目相对。“夏逸侯爷,你身体的情况我是知道的,天生经脉堵塞、血流阻滞,”黎筐说道。

    夏逸咬了咬嘴唇,眼眶微红地望着黎筐。

    看到夏逸的模样,黎筐心头一颤,但仍板着一张严肃的面孔继续说道:“但是,对于儒家来说,这并不算什么大不了的事情!”

    夏逸安静地听黎筐说,内心却有点紧张。

    “毕竟,儒家走的是大道,儒家修行之人修的是中丹田,即天地之间,不需要凭借经脉、血管修行,就可以成为强者,”黎筐沉声说道,傲然地盯着夏逸的眼睛看。“要知道,即使是修上丹田的巫和修下丹田的道家炼气士,他们最终的目的都是开辟中丹田作为‘后天祖窍’,哪有儒家行庭者这般果决直接!”

    听见黎筐的话,夏逸眼前一亮,连问道:“先生,这么说,若我修习的是儒家的养气之法,那我经脉和血管的问题,对我而言,便不是大问题和阻碍了吗?”

    黎筐想了想,最后说道:“对,是这样的。”

    夏逸闻声,大喜,转口说道:“对了,先生。你刚才说,无论是巫,还是道,‘他们最终的目的都是开辟中丹田作为后天祖窍’,这句话是什么意思啊?先生?”

    “嗯?”

    黎筐正惊异于夏逸的聪慧,缓了缓神,才终于恢复严肃庄重的面容。

    “这句话的意思是,”黎筐接口说道。“是指所有的修炼之法,无论它是哪一种,巫、道家,或者是儒家等等,其实最终都是要开辟中丹田,殊途同归的!”

    “为什么?”夏逸摇头问道,他还是想不明白。

    “因世间所有的修炼之法,皆是参效天地诞生之初的景象而创造出来的!”黎筐解释道。说完,他不由猛吸了一口气,又徐徐吐出另外一口气,“呼。”

    夏逸眼睛放光,奇道:“先生,所有的修炼之法,都是这样?”

    “所有的修炼之法,都是如此!”黎筐肯定地说道,表情不自觉地稍稍放松了一些,嘴角不经意间流露出笑容。“具体地说,比如人族的修炼之法,都有一个源头——‘先天祖窍’。”

    “先天祖窍?”夏逸讶然道,转了转眼珠想了下。“先生,它和你之前讲过的‘后天祖窍’,它们之间有什么不一样的吗?”

    “先天祖窍和后天祖窍,都是所谓的‘祖窍’,”黎筐说道,意味深长地笑了起来。“但在本质上,它们是不相同的!”

    他说着,挺直了腰板和背。“一个生灵诞生之后是什么,是人,还是飞禽,或者走兽……这些,完全取决于先天祖窍!”

    夏逸聚精会神地听着,身体端正坐好,一动不动,仅只眼珠子转了转。

    “是先天祖窍,”黎筐激动地说,眉目舒展开来,眼中含有因生命诞生而愉悦、惊喜所产生出来的笑意。

    “它是每一个生灵在母体之内诞生出来的第一个窍穴,是它引导形成了经脉、血管、体骸、躯干等等,如同作画般勾勒出一个生灵具体的样貌。”

    说到此处,他停顿了一下,换了口气。

    “只是,”他又接着说道,“只是生灵一旦离开母体,诞生以后,先天祖窍就会消失不见了,没有谁能找到它在哪儿……故而,修行之人只能以人体其余的七百二十个窍穴为主,创造修炼之法;只好选择腹胸之间正中心处作中丹田,开辟‘膻中穴’‘神室穴’或者‘黄庭穴’等任一窍穴为‘后天祖窍’!”

    末了,黎筐补充说道:“可以打个比方,后天祖窍就像是先天祖窍的一个替代品。而所有的修炼之法,都是缘于先天祖窍消失,修行之人要开辟后天祖窍顶上它的位置,于是创造出来的。”

    夏逸根据黎筐的话思索了片刻,大体上理清了头绪,最后他开口说道:“先生,我听懂了!原来,后天祖窍,它是一个被修行之人开辟出来,用以代替先天祖窍的一个窍穴啊。”

    (“祖窍”是个很重要的概念,古代认为胞胎于父精母血之中,是因为气而形成眼睛、鼻子、嘴巴等等,最后形成躯体的,每个部位都有讲究。)