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动画片《太极祖仙》第七集文案:
忽必烈自然是引兵围了襄阳。襄阳西面由于武当山阻隔，而南面又是一江之隔的樊城，实际上襄阳的守军补给全靠樊城供给。宋军在襄樊之间架起浮桥，算来倒也是稳妥。但刘整在后方利用湖河池塘为元朝训练出了七万精锐水师，用到前线，直接烧毁了浮桥，封锁了汉江水面。又兼之汉江枯水之季，刘整又于汉江中竖立栅栏，使之很难通航，南宋水军也一时无策，全靠下游向上进攻，根本打不破元军封锁。襄阳宋军困守于内，一度缺盐和燃料。哪怕孟珙曾于城中屯有粮食，宋军在襄阳城中依旧度日艰难。
武当山义军知襄阳守军窘境后，由丐帮长老张顺、张贵率三千死士，从武当山小路南出摸到汉江上游，分乘艋舸小船，趁着夜色，顺流而下，奋勇突破元军防线，才为守卫襄阳的宋军送进去了一些物资，解了燃眉之急。但张顺、张贵所率义军在返回过程中却遭了元军水师的伏击，三千人壮烈殉国！
张三丰经此一役，也无力再率义军驰援襄阳守军。最终襄阳守军在外无援军，内无粮草的情况下，由忽必烈亲自向吕文焕下书以保全全城军民为条件招降了事。自此，元军突破长江防线，挥师顺流而下取鄂州。南宋江南腹地，直接暴露在了元军的打击之下。
忽必烈倒是信守承诺，一直对武当山地区秋毫不犯。还有就是慑于张三丰神威，认为武当山有神人庇护，不敢造次。直到南宋灭亡，才安抚了事。他还亲自上武当山来拜望张三丰，希望张三丰能出山为朝廷所用。张三丰此时已经往西南云游去了。世间也有人传言张三丰曾出仕元朝两年，但像他这种人，哪会出仕为官的嘛！
张三丰也因修炼到了瓶颈，选择了外出云游，以便寻找龙穴宝地，采吸天地灵气来增加修为。他到贵州福泉山遇到义军丐帮弟子沈万三。其人原为渔民，后又贩鱼，而后参加义军。元灭南宋后，又从商。张三丰因故人情谊，且颇受沈万三资助，于江津四面山造朝源观让张丰丰修行，故特授予沈万三“点金之术”。其实也就一句话:“见民之所需而为也！”这其实是张三丰领悟《道德经》所得心得。沈万三恪守此道，竟把生意做得风生水起，最终成为了天下首富。当然，他一直为人仁厚，后来又大力支持朱元璋义军，为明朝的建立提供了很大助力。
在朝源观修行一段时间后，张三丰又重回终南山，最后寻龙点穴，选定了陕西宝鸡金台观作为修炼之地。张三丰在金台观住了好几年。由于他正值天人交战之际，神智不太清醒。加上本就是游方道士，不大注重形象。所以，这段时期张三丰常处于一种颠狂状态，被人称之为疯道人。或因他自我报名号，人们并未深究，误把“张三丰”当成“张三疯”去了。只晓得他时常发疯，要么在金台观内打坐修行，要么就去金台观对面的“仙人峰”去了。仙人峰又正好是三座山峰，故而大家都以为他是借那三座山峰自号而已。反正他成了个姓张的疯道士去了！
其实，这时期的张三丰，正处在要进入命魂境而又没有完全进入的状态。所谓命魂境，是指人通晓天命，彻悟自己的人生意义，从而逐渐可以达到超脱一切，魂游天地之间的状态。此境界距离剔除凡胎，求真去伪，离魂飞升不远矣。当然，最终仍能返魂肉身，继续澄明者，就是圣人之资。离魂而去，或称羽化飞升成仙，或曰坐化。这大家就该懂的！所以，从某个角度而言，张三丰此际应该算是最为凶险之时。
张三丰在金台观也收得有位弟子，叫杨轨山，算个迂直之人。张三丰在金台观里打坐静修，竟然假死过去。杨轨山见张三丰整天整夜静坐不动，一探鼻息，发现全无气息了。但他不相信张三丰会死去，一直都守着师父。直到第七天了，才在众人的劝导下，收敛了张三丰，置于棺中。他正独自抚棺痛哭时，张三丰却从棺中爬了起来。这便是民间流传的张三丰金台假死事件。
原来，这七日里张三丰已渐入离魂之境。他那魂魄受胡鸾仙指引，一同去了灵鹫宫秘境双修去了。
灵鹫宫秘境是梨山老母所设，乃灵鹫宫的一块宝地。此处可以吸收宇宙星辰之力用来修炼。说来大家可能都有所了解，就是《天龙八部》里虚竹遇着西夏公主互称梦姑梦郎的那个洞窟。此处乃是灵鹫宫培养宫主之仙境宝地。胡鸾仙本是西王母座下九尾仙狐之后，自然得了梨山老母眷顾，可来此修炼。但昆仑一派，特别是梨山老母灵鹫宫一脉，功法特殊，尤其擅长双修之法——吸星大法！张三丰被胡鸾仙找去，也便是要他来一同修炼吸星大法。只是张三丰自己习有太极玄功，在阴阳流转之中，竟然反过来主导了吸星大法。也就是说，张三丰那太极玄功居然比吸星大法还高明，吸星大法反而成了太极玄功的辅佐功法去了！
当然，他们两个的灵魂在灵鹫秘境中这么一修炼，自然双方都获得了巨大利益。胡鸾仙是直接进入了金丹境。由于张三丰功法上占主导地位，所得好处更大。但张三丰本就一直受吕洞宾纯阳丹的滋养，气海容量太过庞大，兼之修为境界还没真正达到离魂境，竟然没能结丹。
眼见七日之期已到，胡鸾仙才不得已地放张三丰魂魄归位了。因为阴朝地底阎王有令，所有魂魄离体七日，即会被鬼差捉拿。俗称七煞。或叫人死后“出煞”。民间传说，出煞之日，以香灰铺地，其后可见香灰上有脚镣链条痕迹，即是鬼差捉拿游魂的证据。这些传说，倒也真弄得玄乎其玄，很是唬人！但民间自然是敬畏的，一般而言，都对此持回避态度，并无人真大着胆去探究到底有无鬼差捉拿游魂这回事。
反正张三丰的魂魄算是按时归位了。这弄得杨轨山又是惊喜又颇惧怕的！直到张三丰一再表明自己真的没有死，杨轨山才上去抱住他，一把鼻涕一把泪地又哭了一通。张三丰也颇为欣慰这徒弟的孝心，对他多有指点。在离开金台观时还特意留了一首偈诗予他。其诗有云:元气茫茫返太清，又随朱雀下瑶京。剥床七日魂来复，天下齐看日月明！（《大元至正二十六年丙牛暮秋金台观游魂七日归来付杨轨山一偈》）至于对此诗的理解，民间是众说纷纭，我也不晓得张三丰何以要留这首偈诗与杨轨山。