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八岁至十一岁为开蒙，《三字经》《百家姓》《千字文》，辅于《千家诗》《数学》《地理》，还包括《声律启蒙》和《笠翁对韵》。
十二岁至十四岁为初学，读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孔子家语》、《孝经》等。辅于《数学》《物理》《化学》《地理》《历史》，开始练小楷、行书。
十五岁至十八岁为大学。除了数、理、化外，学习音乐、练习《勺》的舞蹈(文舞)。从十三岁到十五岁，读《诗经》、《周易折中》、《礼记》、《春秋》、《尔雅》、《说文》等。
十八岁起，着重点为数学、物理、化学、地理为主要学科，辅于读《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》二十岁往后除了读《史记》、《汉书》、《东观汉记》、《资治通鉴》、《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》等外，着重点就是选科了。如朝廷的科举不通，或是自己感到无望，只想找个谋生差事，可以提交一份申请，为平安伯府门生，给予“工作”，这种即像是做官，又是工作的营生，待遇很高，而且可选择性多，一般在古代，一个考不中科举的读书人，要么回家种地。要么在城镇中某一份私教，又或是给某个商家写写算算，出路几乎断绝。而在平安伯主办的书院中毕业后，可选范围包含了各行各业，一般生活还能得到保障，虽不能大富大贵，也是铁饭碗一般的存在。
同样的书院，还在山西汾州府石楼镇上开办，名叫石楼书院，因为这是林熙及王芿峤的家乡，林熙是亲眼看到了平安镇一步一步的建设成就，特别对开办教学感悟极深，为自己的名声也为家乡人往后能多出一条路，联络王芿峤说服章子俊广开办学，其实这种事，章子俊很明白，自己将来死后，为子孙着想，当然是要培养对自己有利的势力为先，而开办教学不失为一种长期投资，就像是往后的东林党一样，哪怕自己死后，也会有大批的人维护，重要的是这些人是文人。
这就是人生的意义，可是这种意义其实也没有什么意义，因为百分之九十九点九九的人三代以后，时间便会抹去自己存在时的所有一切，有一个说法，一个人会死三次，第一次是物理死亡，就是停止了心跳。第二次是最后一个能记得自己名字的人也走了。从此最也没有人知道自己曾来到过这个世界。第三次是关于自己的记载及记录，视频照片也全部丢失了，这个时候整个世界再也找不到一点自己来过的痕迹，所以人生的意义就是自己活着时短短几十年体验，这就是生命中的全部意义所在。
每当抬头仰望天上的星河，数亿万年后，一切的人类文明也将烟消云散，什么王候将相，达官显贵，风流墨客，地痞罪犯，好人坏人在历史的长河中，在时间的尺度上，都不过是一粒微小的尘埃，人生其实就是一次旅行，还是一张没有返程的单程车票，一旦踏上去了，就无法回头，也是一场终究不会留下任何足迹旅程，在这旅程当中，唯江上之清风，山间之明月，而得知而为生，沐浴之而橙色。
宋金河书院的规模很大，而前来报名上学的人却不多，原因是没有名声，还不如在城北的重华书院，这个重华书院位置在鄄城跟郓城之间，两城内的读书人首选之地，加上办学多年，虽然学费很贵却名声在外。
可是宋金河书院面对的读书人，本是想读书又读不起书的一般家庭子女，为此章子俊看到顾麟送来的文书后就批示道：“蒙学年级的学生免学费教学，初学后的学费也要降低，学院不是已盈利为目的，往后学院内的经费亏空，就在商贸城的盈利中划拨，亏空多少就划拨多少。”
再附上自己的一些想法后，回书给顾麟，顾麟一看后直接吐舌道：“平安伯真乃大手笔也。”
因为章子俊在回书中写了很详细给学院内部管理的方法，其一，重金招聘官声良好的致仕官员为学院名誉教授，这些官员在朝中没有什么人脉，受到排挤后，就被致仕回家生活艰苦，学院如果每月给其点银钱，不用上班打卡，何乐不为呢，当然如果想发挥点余热讲讲课求之不得。
其二，开一个学院内部的印刷书房，办一个学院内刊，专门登一些优秀的文章，鼓励教职员工的参与度作为往后评级考核的依据。这样做的目的就是吸引天下学究的注目，引诱着这些文人前来学院教学，还能扩大学院的知名度。
其三，学院福利为，不分住校生还是当地生，都提供免费的餐食，还要为每一个学生每年发放一次衣服鞋帽，简称为校服也。
其四，对成绩优良的学生，提供奖励制度，简称“奖学金”，对教学有成就的教职员工，也奖励一定的银子，给予由平安伯府签发的荣誉证书。
其五，学院内部的许多事务，比如食堂、木工、园艺、保安、医务这些需要人手的地方，优先考虑学生中的困难家属做工。
其六，优先采买学院内农家学生及商家学生家属的商品，比如笔墨纸砚，每日的食用蔬菜、肉食、油盐酱醋以及学院内常用的必需品。对贫困家庭学生给予采买优先。
当顾麟拍打着手中的文书，对着崔钰、邱骏说道：“平安伯可是对学院下了血本了，不过目前商贸城还在规划筹备中，几年内学院肯定是亏本的，不过有伯爷的前期出资，吾本就照办就是。”
崔钰说道：“本官到郓城也快一年了，近日就要回榆林，一年一度的朝廷考核临近，往后崔家就有崔沫当主，崔家族人中，几位年轻后生，也会来学堂求学。此地有二家大户这北边李家、南边燕家不是好依人家，望顾大人小心为好。”
顾麟用嘴一撇道：“吾早就给伯爷去信，伯爷的意思人不犯我，我不犯人也！崔大人尽管放心就是。目前最重要就是营造砖瓦厂及水泥厂，特别是水泥厂要建窑，还要在宋金河边建造水碓水车，没有动力破碎机及研磨机没法运作。”
邱骏说道：“崔大人这一次回去后，跟伯爷说一声，多要点高产量的种子，这里土地平坦，河网交叉，除了水稻、麦菽外很适合种植土豆和玉米，目前红薯、土豆和玉米这三样伯爷大力推广，可是这一路前来，所到之处种植这些粮的并不多，只是很少有农家在房边屋后种植一点，听伯爷说让农民接受新的粮食需要一个过程，可能要几十年，也可能要几代人。目前到是在榆林、河湾、神木一带在大片地种植，要想在郓城发展起来，农庄肯定要做，吾已经看了，在这里有苹果、梨、桃、杏都是特产，可以做成“罐头”返销到榆林去。”
不得不说邱骏对农庄及食品加工很感兴趣，最后由顾麟起草一份书面报告，让崔钰带回平安镇。
眼前最重要的是书院，在资金有限的情况下，也不急着按章子俊的六点意思去办，先把能盈利的砖瓦窑、罐头窑、水泥窑及水车水碓建起来，做这些是有经验的，从平安镇带来了许多技工，可谓是轻车熟路，等出产后，所要营造的道路、桥梁、房屋、厂房这些成本才会很低，更重要的是，此地出产大量的煤、砖瓦用粘土、陶粒用粘土，正好对应当前所需，还有大量的煤杄石提供做水泥的原料，就是其它的石料要从别的地方运来。
在古代许多的东西，看似很简单，可要大量生产出来却很难，比如需要大量生产出衣帽鞋这些生活商品，因为没有缝纫机全靠手工，大明朝的传统产业丝绸、茶叶、瓷器这些全是手工，就是简单的砖瓦，全是手工做的泥坯，看看这些全是民生必需品，从生产到使用，全程都依靠大量的人工来完成。
所以说每一个行业都会有出色手艺人，在古代一个城镇中，人数最多的不是商人，也不是商家，而是大批的手工业者，生活中每一样东西全是这些社会等级低下的手工业者制造出来，常见的打铁铺、豆腐坊、制木桶、编织作坊等，而每一个城镇就会有几个酿造作坊，因为生活中离不开酱醋这些东西，到是成衣铺这些很少，在大明成化年间是没有的，因为成衣铺要到清朝才出现，如果有人想要买一件现成的衣服穿穿怎么办？可以去当铺中买来穿，没错，就是当铺，奇怪吧，其实一点也不奇怪，成衣店的前身就是绣店，从商业最发达的苏杭开始，原本是为衣服上刺绣的，后来慢慢分出了成衣店这样的经营方式，目前明朝人身上穿的衣服都是自产自穿，每个家中的女眷都是制衣行家，许多有条件的农家从织布开始到成衣，只要有块布就能缝制出衣来，这就是为何强调女红的重要性，一个女子如果长的不怎么样，女红精湛的话，那么身价也会随之抬高。