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这一天，地府十阴帅也是例行开会，每月月底就进行一次总结，针对近期鬼界发生的事情，管理上的问题，还有十殿阎王斐贝的各项任务进行讨论，报告。
而主持这一会议的便是阎罗王，而旁边坐着一个较为斯文的男子，他负责替阎王做会议记录，这个人就是地府传说中的地府判官。传说其长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官写照：君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。
十阴帅有着各自的管辖范围，各司其职，地位相等，他们是除了十殿阎王之外，地府里的官级最高的存在。
阎王开始先说道：“会议开始前，我要表彰一下黑白无常，这次抓住罗刹鬼，把她送进十八层地狱，功不可没，大家鼓掌”掌声立刻响起，但其余的九阴帅表现各异，似乎他们之间也有勾心斗角存在。
黑白无常立刻站起来说道：“谢谢阎王夸奖，属下会再接再厉，务必完成地府所交代的各项任务。”
黑白无常在前篇中有提过，在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，也只有他们较为特别，两个鬼组合一起挂着一个阴帅的称号。
民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁,而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”所以他们的职责就是负责勾魂和对付恶鬼。
接下来，阎王开始轮流询问其余九阴帅的工作情况，首先报告的是日游神和夜游神，他们两位是负责人间的巡查，等于是两班倒的机制，收集人家各路鬼的信息及发生的事情。
日游神:又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。
夜游神：又称夜游巡。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。
早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”
日夜游神一同说道：“报告阎王，人间并无特别的大事件，一切正常”阎王点点头，看来这里两位大神对人间百鬼夜行之事并无了解,似乎工作不太到位，这是题外话。
接着下一位就是大家都比较熟悉的牛头和马面，他们负责阴间的秩序。
牛头:又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
马面:也是冥府著名的阴间使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
牛头说道：“最近也是是周边的孤魂野鬼在游荡，影响不大，也无大事发生。”马面则说：“报告阎王，最近到地府报道的鬼比去年相对减少了一些，不过也并无很大影响。”阎王点头，说道：“继续跟进。”
接下去是大家不太熟悉的四名阴帅，他们负责各类动物、鸟类、鱼类及昆虫类的鬼魂，分别是：
豹尾:是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
鸟嘴:是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
鱼鳃:是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
黄蜂:是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
不过他们四位并无什么事情，十分的悠闲，看来是老油条了，也一起说道：“禀告阎王大人，我们所管辖的鬼类并无特别事情”阎王也点点头。
最后一位阴帅就是较为有名的“鬼王”这个是真正的鬼王，并不是一方势力自称，他的身上挂有“王”字，他负责的就是各路大大小小的鬼王，说白了就是各方势力。
鬼王:“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的形像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
⊙清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑，上面分别刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。
这个鬼王虽标榜“孝悌忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。
他也回答道：“阎王大人，各方鬼王势力都在控制范围内，并无异常的动作，请放心。”
其实，是阴帅中他的事情是最多的，管辖着各方势力，不过他做鬼王时间长久，懂得管理之道，对各方势力可是睁一只眼闭一只眼，暗地里也收受着各方势力的不少好处，所以就算这些势力犯事，情节不大严重，他都很好的处理了。
就如同人间**，也是受着部分白道上的保护，才可以长久发展一样，鬼王就是担任着这个角色。
阎王听完他们的报告后，说道：“嗯，判官，都记录好了吗？”判官点头回答：“大人，这次会议并无特别的内容，已全部记录完毕。”
阎王随后说道：“好，这次会议结束，大家辛苦了，散会。”随即转身离开会议室。
牛头马面向着黑白无常说道：“黑白兄，恭喜了，又给阎王赞赏了。”黑白无常也谦虚的说道：“我们身为阴帅一员，为地府做事情，这是，应该的，呵呵。”
日夜游神则冷言说道：“忙活了这么久，还出动这么多人员才搞定，还抓不到，那可丢脸了，呵呵。”话中带有讽刺的味道。
白无常也对着他们笑道；“日夜兄，我们的命没你们那么好啊，我们只能天天去抓恶鬼，压力又大，哪像你们这么好，你们可以经常到人间去逛逛，又可沿途浏览风景，唉，我真羡慕你们的工作哦”
夜游神一听喊道：“你这话什么意思？”白无常见他提高音量，也毫不示弱的笑道：“什么意思，心里明白，就是说你们太闲了，怎么样？”立刻日游神也跑了过来，黑无常见状也走了过去，顿时散发着浓厚的火药味。
豹尾、鸟嘴、黄蜂、鱼鳃这四个不理事的，也在一边看戏，牛头马面过来挡开他们，做和事老，此时鬼王也走过来说道：“你们都是地府的官员，看你们现在像什么样子，等等给阎王知道了，你们后果自负。”
还是鬼王一语惊醒，他们都散开了，随后一一离开会议厅。黑无常对白无常说道：“我们不用管他们，做好自己就行了，他们看不惯我们立功而已。”
白无常也恢复了笑容：“我没生气，不过我们大家地位一样，他不给我面子，我也没必要给他面子，呵呵。”说完两人离去。
看来地府里的势力不仅众多，而且各鬼之间的关系还是相当复杂的