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鹰虎神
郡城东岳庙[1]，在南郭[2]。大门左右，神高丈余，俗名“鹰
虎神”，狰狞可畏。庙中道士任姓，每鸡鸣，辄起焚诵[3]。有偷儿预匿
廊间，伺道士起，潜入寝室，搜括财物。奈室无长物[4]，惟于荐底得钱三百
[5]，纳腰中，拔关而出，将登千佛山[6]。南窜许时，方至山下。见一巨丈
夫，自山上来，左臂苍鹰[7]，适与相遇。近视之，面铜青色，依稀似庙门中
所习见者。大恐，蹲伏而战。神诧曰：“盗钱安往？”偷儿益惧，叩不已。
神揪令还，入庙，使倾所盗钱，跪守之。道士课毕[8]，回顾骇愕。盗历历自
述。道士收其钱而遣之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]郡城，府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府，府治在历城（今济
南市）。东岳庙，道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”（省称东岳天齐大
帝或东岳大帝）的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙，
又名天齐庙，每年旧历三月二十人日为祭祀日。
[2]在南郭：据《历城县志》，东岳庙在“府城南门外”。
[3]焚诵；焚香诵经。
[4]长（zhàng涨）物：原指多馀物品，此指可偷的值钱东西。长，馀。
[5]荐底；草席下面。荐，稿荐，草席。
[6]千佛山：又名历山，在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像，
因名千佛山。[7]左臂苍鹰，左臂上架着苍鹰。臂，以臂承物。
[8]课：功课，指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动，即上文所说的“焚
诵”。
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王成
王成，平原故家子[1]，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣
中[2]，交谪不堪[3]。时盛夏燠热[4]，村外故有周氏园，墙字尽倾，惟存一
亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡
巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造[5]。”王祖为
衡府仪宾[6]，家中故物，多此款式，因把钗踌躇[7]。一妪来寻钗。王虽故
贫，然性介[8]，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽
也[9]。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖
也。何以相遇？”妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与
君祖缱绻[10]。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王
亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。妪从之。王呼妻出见，负败絮[11]，
菜色黯焉[12]。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无
烟，曰：“家计若此，何以聊生[13]？”妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗
授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自
存活；我在，仰屋而居[14]，复何裨益？”遂径去。王为妻言其故，妻大怖。
王诵其义，使姑事之[15]，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜
与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳[16]，遂不之疑。
翌日，谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。
曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花
粉之金四十两[17]，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都
[18]，可得微息。”王从之，购五十余端以归[19]。妪命趣装，计六七日可
达燕都[20]。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬
诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生乎未历风霜，委顿不堪，因暂休
旅舍。不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫
[21]，心畏苦之。待至停午[22]，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃
行。将近京，传闻葛价翔贵[23]，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，
先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急[24]，价顿昂，较常可三倍[25]。
前一日方购足，后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛
至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主
人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。早起，将作归计，启
视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣宫，责主人偿。王叹
曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自
念无以见祖母，蹀踱内外[26]，进退维谷[27]。
适见斗鹑者[28]，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊
中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。王喜，
遂行。购鹑盈儋[29]，复入都。主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，
衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑
渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经
宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕[30]。王自度金
尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物[31]。
诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之[32]；如其良也，
赌亦可以谋生。”王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄
赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌[33]；三战三胜。半年许，积二十
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金。心益慰，视鹑如命。先是，大亲王好鹑[34]，每值上元，辄放民间把鹑
者入邸相角。主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”
因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，
王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻[35]，待首肯而后应之[36]。”
王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下[37]。顷之，王出御殿。左右宣言：
“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔[38]，
客鹑已败。王大笑。俄烦，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。
王相之，曰：“睛有怒脉[39]，此健羽也[40]，不可轻敌。”命取铁喙者当
之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片
时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神
物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”
成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起
如翔鹤以击之；进退颉颃[41]，相持约一伏时[42]。玉鹑渐懈，而共怒益烈，
其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。王乃索取而
亲把之，自嚎至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒
产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之
乎？”成俯思良人。日：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，
又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”
成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也[43]。”王曰：“如何？”
曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指[44]，无冻馁忧，
是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成
目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！
谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六
百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失
时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大[45]。无已，即
如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何，
子乃急自鬻也？再少靳之[46]，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主
人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。
王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，
居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有
怨词。过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。旭旦
候之[47]，已杳矣。
异史氏曰：“富皆得于勤；此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而
至性不移[48]，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”
据《聊斋志异》手稿本