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第三百六十二章 白莲会

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    其实闻人香纯对李缙刚刚说的那些话,也没有全信,可以说是半信半疑吧,为什么不是完全不信呢,不是闻人香纯傻,别人说啥,她就信啥,而是她对自己太有自信了,她不相信哪个男人见了她,会对她没企图,反正她没遇到过这样的男人,就像李缙说的那样,她也不是第一次钓男人了,她以往钓的那些男人,哪个不是对她趋之若鹜啊,都是恨不得立刻就能将她吃掉,李缙也是男人,会例外吗,她不相信,所以李缙说是来偷香窃玉的,她半信半疑地相信了,但其实最关键的,还是她不知道李缙会功夫,她没听人说起过,自己也没看出来,李缙就是一个小白脸,哪像会功夫的样子啊,一个人到她房里来,除了偷香窃玉,还能干点啥,要想擒她,李缙是绝对不会一个人来的,一定会带人来擒她,因为李缙早就对她产生了怀疑,就是用脚指头猜,也能猜到她会两下子,不然她指定不敢孤身犯险,正是有了这一系列的错判,以至于最后她被擒了。

    李缙将闻人香纯的身子缠好,嘴堵上,站起来,抹了把额头上的汗,好生喘了一会儿气,谁说强制女人不费力的,纯属胡扯,想要控制一个女人,尤其是在这个女人拼命挣扎的情况下,还是很困难的。

    当然了,强制一般的女人还是能省些力气的,可闻人香纯却不是一般的女人,李缙虽然没有跟闻人香纯真正交手,可也扭斗了一番,他从制服闻人香纯的费劲程度来判断,这个闻人香纯的武力值,应该在齐灵艿之上,要是面对面打起来,他还真不一定能打得过人家。

    李缙喘完了气,弯腰将闻人香纯横抱了起来,走到床边,将闻人香纯轻轻地放在了床上。

    闻人香纯的心沉到了谷底,她以为李缙是要对她做什么不好的事情,眼睛里露出了恐惧的神色。

    李缙是肯定不会去做那种丧心病狂的事情的,他又不是没有女人,到谁那里还解决不了生理问题啊,他将闻人香纯放下,转身就去找椅子了,他找了把椅子,放在了床的正对面,在椅子上坐了下来:“闻人姑娘,你不用害怕,只要你配合,我是不会对你做什么的,保证你会安然无恙,头发都不会少一根,但要是你不配合,我问你什么,你不开口,不回答,那我可就什么都不能保证了,你听明白了没有,要是听明白了,你就点点头。”

    头发都不会掉一根?胡扯,现在我的头发就掉了好几根了!

    闻人香纯愤恨地看着李缙,隔了一会儿,她费力地点了几下头,好女不吃眼前亏嘛,秋后再找李缙算账也不迟。

    李缙见闻人香纯点头了,接着又说:“你还算聪明,我最讨厌那些不识时务的人了,幸好你不是,既然你愿意配合,那我就将你嘴里的丝巾拿掉,但你要是乱喊乱叫,那我也要乱来了,没准儿就会做出什么泯灭人性之事,你可要想好了,千万不要害了自己。”

    闻人香纯又点了点头。

    李缙不怕闻人香纯喊叫,因为他可以随时将丝巾塞回闻人香纯的口中,就算让闻人香纯得逞喊叫了两声,那也没什么,别人很难注意到,只要不让闻人香纯一直喊下去就可以了,是以他离座上前,很痛快地拿掉了闻人香纯嘴里的丝巾,待回座重新坐好,他十分严肃地说:“行了,该说都跟你说了,现在我要问问题了,回不回答你自己拿捏,但我还是希望你能有问必答,不要逼我辣手摧花,那对你绝对是没有任何好处的,听清楚了没有?”

    闻人香纯的嘴倒是在动,但却不是在说话,她是在活动她的嘴,被人硬塞一条丝巾在嘴里的滋味可不好受,她的下颚都酸了。

    李缙的眼睛立了起来:“你没听到我的话吗,怎么不回答?”

    闻人香纯瞪了李缙一眼:“听清楚了,你问吧。”

    “好,那咱们从最基本的开始,你先说说你叫什么名字,这个‘闻人香纯’,是你的真名吗?”

    “是我的真名,我就叫闻人香纯。”

    “哦,居然是真名啊,那你是哪个教门的人啊?”

    教门就是以信仰宗教为主旨,发展起来的民间秘密结社。

    “……”闻人香纯没有立刻回答李缙的这个问题。

    李缙皱了皱眉:“这有什么不能说的吗,你可千万不要告诉我,你是孤家寡人一个,你就是这么说了,我也不信。”

    闻人香纯刚刚是在权衡利弊,她认为就算是告诉了李缙,好像也没什么大不了的:“既然已经被你识破了,那告诉你也无妨,其实我是白莲会众。”

    “白莲会众?你是白莲教的人吗?”

    “白莲教?没听说过这个教门,我是白莲会的会众。”

    白莲会?这个白莲会是个什么鬼啊?难道是白莲教的前身,现在还没有更名为白莲教?

    李缙胡乱揣测了一番。

    你还别说,李缙猜事情还真有一套,他还真猜对了,这个白莲会正是白莲教的前身。

    白莲教是唐、宋时期诞生的一个民间宗教结社,渊源于佛教的净土宗,北宋时期净土念佛结社盛行,多称白莲社,到了南宋绍兴年间,吴郡昆山僧人茅子元,在净土结社的基础上创建一个半僧半俗的教门,崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,称白莲宗,即后来的白莲教。

    白莲教产生之初,曾遭到官方禁止,但因教义浅显、修行简便而得以传播,到南宋后期,甚至远播到了蒙古族统治下的北方,后来元朝统一了中国,白莲教受到了朝廷的承认和奖掖,进入了全盛时期。

    元代由有家室的职业教徒,即在家出家,与常人无异,可娶妻生子,并可男女同修,不用剃发,不用穿僧衣,被称为有发僧的‘白莲道人’组织的堂庵,遍布全国南北各地,聚徒多者千百,少者数十,规模堪与佛寺道观相比,其堂庵供奉弥陀三圣等佛像,上为皇家祝福祈寿,下为地方主办佛事,也有一些修路筑桥之类的善举。